El Cenáculo del Cabalista

Mandato y Voluntad

2008-02-25T17:27:00.004+01:00

Lamentablemente es así, el hombre tiende a la relajación y desidia, quizás por eso la dureza de los mandatos divinos o aparentemente divinos, es como si el Supremo nos pidiese llegar hasta 6 porque sabe que nos vamos a quedar en 5, que es lo que realmente quiere el Hacedor, o es como si no quisiese que llegásemos a 6, por eso nos prohibe llegar a 4, porque sabe que de ese modo llegaremos a 5. En esto está la sabiduría, no basta con conocer los mandatos de Dios sino que además debemos conocer su voluntad. Su mandado puede ser uno y su voluntad otra, aunque ambas van muy cercas unas de otras.

Dios quiere que lleguemos a Él, por ello nos hostiga y no abruma con sus profetas, su directrices, porque sabe que la final lucharemos por estar allí conforme a sus profetas nos dictó, pero que nos quedaremos siempre cortos, pero que esa cortedad será suficiente. Es una ayuda pensar que hay que ir más allá de donde realmente tenemos que llegar. Si tenemos que subir al piso número cuarenta y pensamos que tenemos que llegar a ese piso, nuestro cansancio será superior, que si tenemos que subir al cuarenta pero vamos pensando llegar a la azotea del edificio, el cansancio será en este caso menor. Si Dios prohibe robar en todo caso, pero siempre, aun queriendo cumplir el mandamiento a rajatabla, nos vemos abocados o conducidos a infringir este mandato, dada la multitud de detalles que plantea el robo. Dios sabe que robaremos, pero que también hay atenuantes del robo, no es lo mismo robar para comer que robar para ser rico; si el Altísimo nos hubiera puesto lo de No Robarás excepto que tenga hambres, o excepto que tengas que alimentar a alguien, o excepto que.. al final, con tanta cláusula robaríamos de todo por sentirnos justificados. Sabio nuestro Dios que dice No Robarás y punto, porque su mandato es uno y su voluntad otra. No es lo mismo asesinar que matar en defensa propia. No es lo mismo un adulterio engañando al marido que una nueva unión dejando antes al marido.

Es una forma de educarnos, y de igual modo debíeramos educar a nuestros hijos, exigir más logros y prohibir más de lo que realmente vamos a conseguir de ellos, pues de otro modo se relajarían y no cumplirían con su destino. En la aplicación de la Sabiduría está el Amor, el Amor es primero, la Sabiduría es creada por ella y para ella.

Reflexiones Cabalísticas XVII

2007-12-09T23:02:00.001+01:00

¿Y la verdad?

La contestación de Jesús a Pilatos fue el silencio. En cierto modo, a través del silencio hallamos esa verdad. Cuando hablamos no oímos, cuando nos callamos oímos a Dios; es cuestión de saber escuchar, y la escucha es través del silencio; no por que Dios se comunique a través del mismo, Él siempre se está comunicando, es que cuando estamos en el silencio es cuando escuchamos la Verdad. Jesús también contesta en otra parte de los evangelios: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Quizás a ello haya que añadirle: "Y yo, y tú, y aquel...".

Si queremos hallar la verdad a través del conocimiento hallaremos datos, esos datos pueden hacernos hermosas personas, habremos obtenido sabiduría, pero la verdad, la verdad definitiva, la verdad suprema, la VERDAD en mayúsculas, ¿dónde?, ¿cuándo?

En la cábala podemos tener datos, esos datos me indican que la VERDAD es el EIN SOF, la Fuente Infinita, y que a través de las Sefirot y los Olamot (Mundos Paralelos): Atzilut, Beriya, Yetzira y Assiya, encontramos datos sobre esa VERDAD. Usemos las cábala, el hermetismo, la teosofía, la religión, el tarot, la astrología, la física, etc. la conclusión para mis pocas luces es la misma: estamos inmersos en esa VERDAD, pera la Fuente de la misma es incognoscible en su totalidad.

En definitiva: definir la VERDAD como nuestra pequeña verdad, fruto de nuestras creencias, es limitar, muy mucho, la esencia de su definición. Lo mejor es mirar con humildad y reconocer nuestra pequeñez, y nuestras grandes aspiraciones, también.

Reflexiones Cabalísticas XVI

2007-12-09T23:00:00.000+01:00

La impronta que se le queda a uno ante la majestuosidad o magnanimidad, que adjetivos me falta, al ver el vasto y ancho infinito que hay más allá de la mirada, el amplio y vasto infinito que hay detrás, que uno, yo, no puedo más que fascinarme y agachar mi cabeza con humildad. Es la impronta del sabio ignorante, aquel que es lo suficientemente sabio como para reconocerse ignorante, y paradójicamente, en sí misma, esta afirmación conlleva sabiduría.

Se abre la brecha de los misterios, uno tras otro, basta conque se resuelva uno para que se abra otro mayor; al final, hipotético final, no se sabe si se conoce más o menos que cuando se empezó. En este camino, deambular y noctambular de la vida y el conocimiento, al principio estás ignorante, sin apreciar de veraz la propia necedad, luego atisbas tu propia ignorancia, luego la vences, luego comienzas a escalar peldaños de conocimiento, adquiriendo seso y sabiduría, el camino es tan largo, tan duro, tan lleno de espinas entre rosas, que conforme subes los peldaños, te das cuenta de las limitaciones, de la ignorancia. El resultado de todo esto es que al principio no se es consciente de la ignorancia y al final, hipotético final, si lo eres: esa es la sabiduría del ignorante o más bien la ignorancia del sabio.

Cuando era pequeño veía el mundo con otros ojos, ahora lo veo con otros, pienso que mis ojos de antes sabían mirar mejor que los de ahora; porque aquella mirada se expandía, ahora, tal vez se cierra, quizás es la edad, pero es así. Un consejo me atrevo a dar: preguntarle a los niños, a los pequeños, qué es lo que debéis hacer, preguntarle por todos los misterios, ellos lo saben. Yo, con humildad, con la misma que miro al universo, a ese universo que el Creador me ha hecho partícipe, miro a mis hijos, que son niños, y me postra ante ellos con gratitud y admiración, ellos son mis maestros.

Es la humildad y no otra virtud la que abre puertas:

"¡Cuándo os desnudéis sin avergonzaros, os quitéis vuestras ropas y la depositéis a vuestros pies a la manera de los niños pequeños, pisoteándolas! Entonces os convertiréis en los hijos de Aquel que vive, y ya no tendréis temor." (Ver. 42, Evangelio según Tomás)

Creedme, esas ropas, una vez pisoteadas y alejadas sin más de nuestro ser, que en definitiva es adquirir humildad, nos abrirá las ansiadas puertas.

Reflexiones Cabalísticas XV

2007-12-09T22:53:00.000+01:00

Jamás me he considerado un experto en la Cábala, la genuina y auténtica, la judía, más que nada porque hay que saber un algo y preferiblemente un mucho de hebreo. Tampoco sería un experto si supiese hebreo como un nativo y mejor, aunque supiese hebreo antiguo, no sería un experto aunque hubiese estudiado con los rabinos. No sería un experto incluso si le dedicase 24 horas al día al estudio y estudiase 50 años seguidos. La impresión que tengo es que sabría la misma cábala después de tanto conocimiento como ahora.

La escalada del conocimiento es interminable, es como escalar una montaña infinita, por mucho que avanzas siempre te queda más por subir. Adquieres conocimiento, la gente que te ve por debajo te dice: "Este hombre es sabio". Los que están muy por debajo, pero que muy por debajo, te dicen: "¿Dónde está el sabio?", pues ni te ven. Los que están sobre tí, te dicen: "Mira por donde hemos subido nosotros, ya sabes que es seguro; pero si quieres ir por un nuevo lado de la montaña, deberás arriesgarte a caer o retroceder mucho", estos últimos ayudan y abren camino. Yo he optado por arriesgarme, aunque a veces he puesto el pie o la mano donde otros la han puesto antes, pero la mayoría de las veces abro un nuevo paso. He retrocedido mucho, y he avanzado mucho, el empeño y el tesón me hacen avanzar pese a las caídas. Sigo subiendo por la montaña, sé que es interminable, y mi impresión es que sé la misma cábala que antes; porque la cábala no es cuestión de adquirir nuevos conocimientos ni mejores, cosa que sí se hace, es cuestión de modo de vida, la cábala es un modo de vivir, incluso al margen de si se tiene conocimientos cabalísticos o no.

En esencia, la cábala nos enseña a representar el universo y el hombre con símbolos, a estudiar el macrocosmos y microcosmos al igual que la gnosis, la alquimia, la astrología, la numerología, etc. Es como hacer el mismo dibujo con diferentes pinceles y la misma pintura, que al final, ya sea con trazo más gordo o más fino, es el mismo dibujo, y el que lo ve, el que lo observa, ve al hombre y al universo.

Ese modo de vida cabalístico es el del hombre que no para de adquirir conocimientos y entendimientos, que no para de escalar por mucho que le parezca que ha escalado. Es un acto de heroísmo abrir el camino a otros, incluso aunque estuviera abierto ya por otros. Del mismo modo es un acto de humildad pisar donde otros han pisado y reconocer la gracia de otros. Humildad y heroísmo es ese modo de vida. Porque tenemos los principios activos para fabricar la fórmula magistral, sabemos o intuimos que formular; pero el modus operandis es el expuesto anteriormente: humildad y generosidad, añadiéndole un modus más, el amor, que en cierto modo es una redundancia, pues es decir: humildad, generosidad, bondad, paciencia, heroísmo, perseverancia, etc.

Hacer cábala es también un modo de ver las cosas, pues donde muchos ven sólo lo que ven, e incluso menos de lo que ven, el cabalista ve señales, símbolos, fractales, el universo, el hombre, la esencia.

Reflexiones Cabalísticas XIV

2007-12-09T22:52:00.000+01:00

Creemos saber, incluso juraríamos que sabemos, mientras en el fondo, muy en el fondo, nuestro ser nos dice: "no sabes". Llegar a conocer nuestras limitaciones es empezar a trascenderlas, de modo que conocer nuestra ignorancia es empezar a conocer y a saber. Si todo es luz, pero no hay objeto que ver, esa luz es oscura, debemos tener objetos donde se proyecte la luz, donde ocurran las sombras para que veamos. Hay dos clases de ignorancia pues, el que vive en la oscuridad y negrura más absoluta, donde no entra la luz, donde no ve nada; y la ignorancia del que vive en la luz plena, la luz sola. Ante este panorama, donde reconocemos que no sabemos, que no conocemos, cuando la humildad más coherente se ha apoderado de nosotros, es cuando percibimos un sentimiento de liberación, una real sensación de que estamos alcanzando la ansiada libertad. En el silencio, en la luz oscura, está toda verdad, y ante esto sólo cabe humildad, fe y dejar hacer a Dios.

Reflexiones Cabalísticas XIII

2007-12-09T22:49:00.000+01:00

Todo es un misterio y acercarse a un misterio para discernirlo, o al menos conocer cual es el misterio, entraña gran dificultad; pero nada es imposible e incluso para muchos fácil. No ser requiere una mente prodigiosa, tipo matemático premio Nóbel, aunque si se tiene mejor; lo que se requiere es una mente abierta, vacía de tapujos, de velos, de egos, de perspectivas de futuro (como ganar el premio Nóbel). Lo que se requiere para acercarse al misterio es ante todo mucha humildad, después una gran paciencia, no hay prisa para nada, a esto se le debe añadir un gran interés y curiosidad, si además de curioso se le añade una dosis extraordinaria de lucidez, mejor que mejor.

Yo no soy experto en la Cábala, a duras penas conozco algunos aspectos de la misma, y no es humildad, de verdad. Pero todo ello no impide que me interese, que me acerque con reverencia, con humildad, a los grandes misterios que abre y descubre esta ciencia. Me acerco desde el Ein Sof hasta Malkuth, recorro el Árbol de la Vida, me entretengo con los números, con los astros, con los senderos, con las letras, los relaciono con la astrología, con el tarot, y compruebo muchas cosas. Me acerco al misterio en sí, y saco la enseñanza, que al menos a mí me vale para evolucionar. Pero la Cábala no es única en este sentido, muchas corrientes de pensamientos sirven para la reflexión, para el aprendizaje, incluso las que aparentemente carecen de grandes o simples misterios. Sólo hay que mirar con lucidez allá donde proyectamos la visión, ver más y mejor, donde otros pasan de largo. En esta visión me he dado cuenta que todo está mágicamente relacionado, pero todo, sin dejar nada atrás, y concerniente a todas las facetas universales. Veo que todo es una especie de código en el que leer el auténtico mensaje, como si fuese un mensaje secreto en la guerra, construido para los aliados, para que los amigos sólo puedan leerlo, y el resto sólo vea trivialidad. En esto no hay amigos, ni enemigos, sino ojos que ven y oídos que escuchan.

Esos códigos se montan y se han montado en sistemas de información, como es sin duda la Cábala, que parece un sistema independiente de otros, pero a la vez que se enlazan con los demás; el tarot es un sistema más, independiente, pero se enlaza con la Cábala; igual la astrología, la numerología, la geometría sagrada, etc. Son sistemas de información los sueños, como expliqué, también la vigilia, etc. Por todo ello hay que aprender a leer en esos sistemas de información, y no crean que es difícil cuando uno se pone a ello, puesto que los hay a medida de nuestras exigencias, y tan cercanos que parecerá increíble. Incluso puede uno crear su propia sistema, y relacionarlo con otros; porque, en definitiva, todo está interrelacionado ya.

¿Con qué ejemplo puedo ilustrar estas cábalas o reflexiones? Con el siguiente ejemplo: “El conocimiento es como un puzzle enorme, gigante, de miles de piezas o más, metidas todas revueltas en un pozo; a ese pozo se le acerca mucha gente y van sacando piezas, montan como pueden partes del puzzle, incluso algunas partes montadas son escalas del puzzle completo. Muchos de ellos se dicen que tienen el conocimiento, otros que están cerca. En realidad su verdad es auténtica, porque son partes de una verdad auténtica, no deja de ser parte del puzzle, pero la interpretación de esos parciales son los erróneas. Porque es muy difícil encajar una pieza con otra entre tanta pieza perdida en el pozo, algunos, quizás, consigan montar algunas en orden, de modo que encuentren un sistema de información lo más exacto posible, pero aún está a años luz del total. Para ello la humildad y la paciencia. Debieran colaborar los unos con los otros, sus piezas pueden encajar, o encajarán cuando encuentren las que faltan, pero sus interpretaciones de las mismas no les hace intercambiárselas. ¡Lástima! Algún día ese enorme puzzle quedará a la vista de los buscadores, montado del todo, y será cuando el mundo se maraville”. El cuándo es la cuestión, el cómo es fácil, con la colaboración entre unos y otros. Para que la gente colabore se deben respetar, esto conlleva una convivencia feliz, lo que conlleva una ética, la cual implica el amor al prójimo. Por ello, sin amor no hay conocimiento. Lo primero, está claro, es que todos nos amemos, nos llevemos bien, nos hagamos el bien los unos a los otros, seamos buenos, con la bondad en todos los corazones, en la humanidad, el puzzle se quedará pequeño, porque seremos más grandes, más perfectos, más maravillosos, y ya no nos hará falta montar puzzles, ni pedírselo al vecino, porque en cada uno de nosotros está todo el conocimiento.

Mientras tanto, busco en muchos sistemas, al final comprendo que si no amo a mi prójimo de nada me sirve el conocimiento, más aún, carezco de él.

Reflexiones Cabalísticas XII

2007-12-09T22:47:00.000+01:00

La guitarra es fascinante, pero ¿qué tiene que ver este instrumento con la cábala? Pues que tiene 6 cuerdas y 12 trastes principales, que dan como resultado 72 puntos, que son donde se colocan los dedos para formar notas. Pues 72 genios tienen la cábala, y esto no es una mera casualidad.
Tenemos 24 vértebras principales: 7 cervicales, 12 dorsales y 5 lumbares. A su vez, tenemos costillas, que salen por izquierda y derecha de las vértebras dorsales, ¿cuantas costillas tenemos? Pues eso. 24 ancianos describe el Apocalipsis, los cuales están ante Dios. ¿Casualidad?
El 12 ha salido varias veces, ¿cuántos signos del zodiaco hay?, ¿cuántas casas tiene?, ¿cuántos eran los apóstoles de Jesús? Hablando de 12 apóstoles, estos eran los varones, pero las mujeres eran 7. Es decir: 12 dorsales y 7 cervicales. Las mujeres estaban más cerca de la cabeza, que era Jesús. Maria Magdalena la más cercana al cerebro del Maestro.

El mundo no es que esté lleno de “casualidades”, es que el mundo, y cuando digo el mundo, digo el universo, se basa en leyes. Como el número áureo, que está en todo, el número Pi, tan mágico y sorprendente, como el que salgan tantos 7 (como los planetas), y tantos 12, y tantos 72, y tantos 40. Porque no hablemos del 40, el cual sale en las Escrituras como los años que vagaron los judíos en el desierto con Moisés, o los días que se pasó Jesús ayunando, o su insistente presencia en el cuadrado mágico de Saturno, etc.

¿Qué pretendo decir con esto? Que nada es casual, que es causal, que todo responde a unas leyes, a un porqué. Y esto es cábala, una nueva cábala abierta, que no se descuelga del hebreo, ni del árbol sephirótico, ni del Zohar, ni de la gematría, sino que se enriquece con matemáticas, geometría, física, etc.

Reflexiones Cabalísticas XI

2007-12-09T22:45:00.000+01:00

La materia no es más que la condensación de ciertos elementos, unidos por una fuerza elemental. Su ritmo vibratorio es lento, mientras más lento más duro y condensado, mientras más veloz más blando y separado. Todo depende del ritmo vibratorio.

Decid a los que creen que cuando se muere, se muere del todo, que sólo cambiamos de ritmo vibratorio. Que el cuerpo muere porque éste se destroza al activarse un ritmo vibratorio mayor, que nuestra conciencia activa estos resortes, y que al morir nos liberamos de la presión. Seguimos existiendo a otro ritmo, es como pasar de la balada a la salsa, del vals al heavy metal, por decir algo.

Todo es ritmo, todo vibración, todo música, todo mente.

Yo no dudo que siga existiendo tras morir el cuerpo, lo que dude es que me vaya a gustar el heavy metal, aunque nunca se sabe, jejejeje.

Reflexiones Cabalísticas X

2007-12-09T22:40:00.000+01:00

Podremos ser de carne y hueso, de diferentes compuestos químicos, de multitud de reacciones de esos compuestos e interconexiones bioeléctricas, ser una mota de polvo, una partícula suspendida en el aire, podremos ser etéreos, sin masa, sin peso, sin forma, o con masa, forma, materia, peso, etc. Seamos lo que seamos no seremos lo que estemos donde estemos sino seamos lo que seamos. Nuestra conciencia sobrevive a todo, la forma se transmuta, se sublima, desaparece, aparece, muere y resucita, pero nuestro ser, nuestra conciencia, siempre serán, siempre estarán, aunque no sepamos dónde ni cómo.

Esta es la grandeza del ser humano, de otros seres como nosotros, de la Vida, que persistimos y existimos por la eternidad, y nos movemos y miramos en el infinito.

No debemos rendirnos ante lo ínfimo ni ante lo supremo, no rendirnos ante lo mínimo ni ante lo máximo, ni ante la materia ni ante lo etéreo, debemos permanecer eternamente luchadores de la persistencia, eternos luchadores de la memoria, de saber que somos, estemos o no estemos, y de saber que estamos donde somos.

Nos preocupamos demasiado por el día a día, desde las preocupaciones por razones más baladíes hasta las más trascendentales, aunque quién es el que dice lo que es baladí o trascendental, lo que es importante o no, lo que produce sufrimiento o no. Estamos envueltos en el velo del engaño y el espejismo, y nuestra mente se llena de demasiados ruidos y nuestros corazones de demasiadas capas. Cuando todo es muy sencillo, porque sea lo que sea, hagamos lo que hagamos, somos eternos. Y esta vida no es más que una porción de un todo, un uno entre infinitos números.

Debemos mirar el horizonte no como el lugar al que nunca podremos llegar, porque se abren otros horizontes, debemos mirar al horizonte como parte de nosotros mismos, el horizonte está en nuestra mente, en nuestras miradas, pero en realidad no están. Cierra los ojos y ya no verás más horizontes lejanos, cierra la boca y el silencio te hará oír la verdad. No es que formemos parte de un todo, es que somos un todo.

Siempre digo: basta abrir los ojos para ver.

Reflexiones Cabalísticas IX

2007-12-04T23:30:00.000+01:00

Quien cree que sabe no sabe nada.
Quien adora a un dios se adora a sí mismo.
Quien habla pensando que es la Verdad sus palabras anda lejos.
Quien no duda yerra.
Quien no titubea cae.

Hay que investigar y saber, ser puros diamantes de conocimientos, para lograr entender que somos unos ignorantes y que en realidad no sabemos nada.

Tú, el que me lees, a que piensas, seguramente, que tu fe es la cierta, que tus ideas son las correctas, que tu dios es Dios, que tu forma de ser es la buena, que vas por buen camino. Olvídate, húndete, llora amargamente, porque no sabes nada, y cuando hayas terminado de amargarte, calla, calla, agacha la cabeza, y entra.

Sí, no sabemos nada, el orgullo nos ciega, ciega al que cree saber y al que no sabiendo cree que todos son de su misma condición, por ello duda de todo, no tengas en nada por certero y definitivo.

Tienes una religión, abandónala, tienes unas creencias, pisotéalas, se te aparece Jesús, dale la espalda, ve ángeles, échalos de tu casa, ves venir al Dios Padre Omnipotente bajar del cielo entre nubes y con poder, vete a tomar un café tranquilo y luego un pastel, te sabrá mejor.

Esto no es el fin, ni la muerte de la esperanza, ni el ateismo, es vaciarse, si un recipiente está lleno de inmundicias, ¿cómo pretendes echarles miel? Porque no cabe, y porque si entrase algo, seguiría siendo de un sabor desagradable, ni la mierda sería mierda ni la miel miel, y esto es aún peor. Insensato, vacía el recipiente, y si no sabes en realidad que estas echando otra vez, vuélvelo a vaciar, y si lo sabes seguro, vuélvelo a vaciar, así hasta que no quieras llenarlo jamás. Esto no es el fin, es el principio, es la esperanza, porque vaciarse es el camino. Si estás siempre hablando no tendrás más oído que para ti mismo, calla y verás como oyes a los demás y aprendes. Si el Padre te habla, pero tu corazón no deja de emitir ruidos, sintonías estrepitosas, ¿cómo pretenderás saber lo que te está diciendo?

El vacío y el silencio son el camino, porque sencillamente es el inicio del lleno y de la palabra, el verbo.

En mi profunda ignorancia, en mi ancho orgullo y egocentrismo, sólo puedo mostrar esto, sólo puedo enseñar esto: humildad, amor y consciencia, son los tres pilares.

¿Y tú? ¿qué dices?

Reflexiones Cabalísticas VIII

2007-12-04T23:28:00.000+01:00

En apariencia parece que no hay salida, que ineludiblemente acabaremos tal como se espera, sujetos a nuestra propia fatalidad. Y es una apariencia muy real, puesto que no movemos pie para cambiar el guión de nuestra vida, ni siquiera para cambiar el final, y terminamos tal cual.

Podemos cambiar el destino, podemos cambiar las predestinaciones, podemos cambiar la fatalidad, podemos cambiar todo, basta con desearlo, con quererlo, con intentarlo y no desistir. Pero como todas las cosas hay que hacerlo de corazón, de corazón y consciente, con el corazón y la mirada global, con el corazón y el pensamiento creativo.

Yo soy dueño de mi destino, al menos puedo ser dueño de mi destino.

Hace falta una rebelión, una revolución, abrir los ojos y ver lo que sucede, abrir los ojos y vernos a nosotros mismos.

Todo está ahí, la salida también, la entrada también, porque toda salida es una entrada y toda entrada es una salida, basta con abrir los ojos.

Reflexiones Cabalísticas VII

2007-12-04T23:21:00.000+01:00

Sin duda, el acto de vivir requiere una concentración para ejecutar aquellas cosas que consideramos prioritarias. El problema viene en la consideración de las prioridades y en el alejamiento óptico del resto de las cosas. Olvidando una visión y un pensamiento global, para enterrarnos en la parcialidad de las cosas.

Por mucho ser de espíritu o de Dios que nos consideremos, siempre está la otra vertiente del ser, su vida "real", aquella que le hace permanecer con los pies en el suelo cuando se desea volar o que le hace volar cuando debería pisar con pies de plomo.

El Sol sale todos los días y todos los días se pone, estemos nosotros para verlo o no. Como dijo el sabio: "vanidad de vanidades”.

Reflexiones Cabalísticas VI

2007-11-28T22:37:00.000+01:00

Escribo integro la página 30 del libro "La Cábala Esencial", de Daniel C. Matt, de la editorial Robin Book:

El objetivo

El objetivo del matrimonio de una mujer y un hombre es la unión.
El objetivo de la unión es la fecundación.
El objetivo de la fecundación es dar a luz.
El objetivo del nacimiento es el aprendizaje.
El objetivo del aprendizaje es el captar lo divino.
El objetivo de comprender lo divino es el de mantener la resistencia
de quien comprende junto a la alegría de la comprensión.

Estas palabras hacen reflexionar en lo más profundo del sentido de la vida, viendo un ciclo de aproximación a la comprensión de lo supremo. Un ciclo en forma de espiral, acercándonos cada vez más, con errores y aciertos, a la sabiduría. Todo tiene un objetivo, una razón, nada es por casualidad, y de todo se saca frutos. Estas palabras deben entenderse literalmente, pero a la vez metafóricamente. Es decir:

· El objetivo del matrimonio entre la parte femenina y masculino de un ser es la unión, la integración de sus partes, de su yin y su yang, el equilibrio.
· El objetivo de esta unión es la fecundación, es decir, la siembra de un ser nuevo, llamada a ser dios máximo.
· El objetivo de esta siembra es llegar a la cosecha, es decir, al nacimiento.
· El objetivo de este nacimiento de ser nuevo es aprender, el de enriquecerse cada vez más.
· Y de este es captar y adherirse a lo divino, alcanzar la divinidad, que aunque no perdida si estaba dormida.
· El objetivo de este ser nuevo es ser él mismo y proyectar esa paz y esa sabiduría, ser vela para poder alumbrar con el fuego de la divinidad, y ser luz, en definitiva.

Nuestro objetivo, el sentido de la vida, no es otro que despertar el dios que llevamos dentro.
Esto es así, muchos son los caminos, la meta sólo una.

Reflexiones Cabalísticas V

2007-11-28T22:28:00.000+01:00

En el Árbol de la Vida se divisan cuatros mundos diferenciables:

1. Azilut: Mundo de la Emanación, la Raiz, el Fuego
2. Beriah: Mundo de la Creación, el Tronco, el Aire
3. Yezirah: Mundo de la Formación, la Rama, el Agua
4. Asiyyah: Mundo de la Acción, el Fruto, la Tierra

Cada mundo, como se aprecia, tiene una asignación de los elementos utilizados en la astrología, por lo que se demuestra una vez más que todas la ciencia se tocan y entrelazan las unas con las otras.

En el Árbol hay 32 senderos, 10 de ellos son los sephirotes, los 22 restantes son los enlaces entre los mismos, cada uno de estos 22 están relacionados con los Arcanos Mayores del Tarot, con las 22 letras del alfabeto hebreo. En el alfabeto hebreo cada letra tiene un valor numérico, por ejemplo, Tau es 400 y Beth es 2.

El Árbol está montado sobre tres pilares, izquierda, derecha y centro, el pilar de la severidad, el pilar de la misericordia y el pilar de la clemencia. Pero estudiándolo mejor se ve que el pilar central es el que equilibra los otros dos, que tienen significaciones lejanas y complementarias:
· Yin-Yang
· Izquierda-Derecha
· Positivo-Negativo
· Negro-Blanco
· Masculino-Femenino
· Atracion-Repulsion
· Division-Multiplicacion
· Etc., etc...

Todo se complementa, todo es necesario, y en realidad cada cosa se necesita.

Reflexiones Cabalísticas IV

2007-11-28T00:13:00.000+01:00

Dentro del estudio cabalístico, tiene real importancia la numerología, donde se comprueba que existe una estrecha relación entre sonido, música, letras, números, etc. Como si todas las leyes se conjugaran a la vez en esta filosofía o estudio.

En mis comprobaciones numerológicas me he dado cuenta que el lenguaje de los números existe en la materia y en el vacío, en la forma, la geometría, en todo. Que hasta cierto punto son mágicos, pues cobran un carácter adimensional, lleno de curiosas "casualidades". En el estudio que hice sobre los cuadrados mágicos, en especial el cuadrado de Saturno, comprobé que todo está interrelacionado, que la creación es todo arte estratégico e intencionado, que nada esta suelto al azar.

Veamos el número 1, por ejemplo. El 1 es la unidad, la cual forma parte de otras unidades, y es parte primera de otras, veamos que el numero 123, es 123 unidades de 1 y que a su vez es una única unidad, un 1, con 123 partes, esto es fascinante. Como fascinante es la infinitud de la cuantía de los mismos, pocas cosas son materialmente comprobables en su infinitud, pues hasta las estrellas dicen los científicos que son cuantificables, aunque yo lo dudo, y los números todos sabemos que son infinitos, tanto en la suma como en la resta, tanto en la multiplicación como en la división. Pues bien, si en un universo hay una cosa que podemos comprobar infinita, por ley, aquello que contiene este carácter de los números también debe ser infinito. Y he ahí como se comprueba, que como dice Giordano Bruno, son: "El infinito universo..." Este, Giordano, que murió mártir de la ciencia, quemado por orden de la Iglesia Católica, decía en ese mismo libro:

"Puesto que todo espacio es limitado,
si alguien llegara a sus confines últimos
y desde allí arrojara un dardo alado,
¿piensas tú que, después de haber hendido
el aire, seguirá su derrotero,
o prefieres creer que algún obstáculo
ha de impedir de afuera su camino?
porque ya sea que algo obstaculice
su marcha y no lo deje hasta su meta
arribar, ya se lance aún más lejos,

es claro que hasta el fin no habrá llegado”

Reflexiones Cabalísticas III

2007-11-28T00:05:00.000+01:00

Estudiando el Árbol de la Vida comprobé que los senderos de bajada en el proceso de la creación eran 19 y que los senderos idóneos de subida eran 7. Hay más senderos posibles, pero no son idóneos, ya que desequilibran al ser. Y es que cualquier proceso evolutivo debe buscar el equilibrio, no el cargar hacia un lado u otro de la balanza, sino que ésta esté compensada, y eso se consigue yendo por el pilar central, no por un lado u otro. La razón de que sea mejor siete es que es algo inútil subir por donde mismo bajaste, ya que la experiencia de los 19 senderos de bajada ya está asumida, y lo que se busca es llegar a las puertas de la casa como un dios no como un hombre incompleto.

Senderos de bajada:
1. kether
2. kether-hochmah
3. hochmah
4. hochmah-binah
5. binah
6. binah-hesed
7. hesed
8. hesed-gevurah
9. gevurah
10. gevurah-tipheret
11. tipheret
12. tipheret-netzah
13. netzah
14. netzah-hod
15. hod
16. hod-yesod
17. yesod
18. yesod-malkuth
19. malkuth

Senderos de subida:
1. malkuth
2. malkuth-yesod
3. yesod
4. yesod-tipheret
5. tipheret
6. tipheret-kether
7. kether

La parte que a mí más gusta de estas cuestiones, son las filosóficas, llegando a determinadas conclusiones: El buen camino es aquel que equilibra las partes de nuestro ser, las que equilibra el bien y el mal, lo negro y lo blanco, lo pacífico y lo violento, lo bello y lo feo, lo positivo y lo negativo, el yin y el yang, el orden y el caos, etc. No es camino óptimo ir por el lado oscuro, pero tampoco ir por el lado claro, el bueno es ir por el centro, equilibrando ambos lados. Esto al menos me hace pensar mucho.

Reflexiones Cabalísticas II

2007-11-27T23:59:00.000+01:00

El Creador y la Creación son en sí mismos la misma cosa, puesto que la Creación no brota del Creador, ni lo circunda, ni lo contiene, Creador y Creación son lo mismo. Los seres humanos no salimos de la Creación ni salimos del Creador. Recurriendo al axioma hermético en el que se dice que "todo es mente", reflexiono que Dios es mente, que toda la Creación es mental y mente, y que nosotros, creados a imagen y semejanza de Dios somos mente y creadores de la mente y con la mente. La materia, todo cuanto se conoce y se desconoce son formas de energía, energía que vibra de diferentes modos, que tiene sus respectivos ritmos, son en cierto modo estados y formas mentales, sea cual sea la condensación de las mismas. Esa es la quinta fuerza, es la que contiene el resto de las fuerzas, lo que muchos llamaron éter, lo que yo llamo fuerza vital y que podríamos llamar también fuerza mental. Al igual, todo que es mente, como el humano, se proyecta sin salir de la gran Mente, en forma de pensamientos, y los pensamientos siempre son creadores. Una de esas proyecciones dio lugar a la creación del hombre, como dio lugar a la creación del universo. El Árbol de la Vida viene a significar eso, la similitud entre Dios, Universo y Hombre. Es como un patrón donde se describe las tres partes anteriores, valiendo igual para investigar el Universo como a cualquier hombre y por lo tanto para investigar a Dios mismo. Todo ello está encerrado en el Misterio, por lo que no se pretende resolverlo todo, sino ser camino de conocimiento y evolución.

Esa primera emanación recibida o enviada, es el llamado Ein-Sof, que da lugar a los Sephiroth, a los Senderos, a los Mundos. Y es recibida o enviada, tanto para la creación del ser humano, como del Universo, como de Dios mismo. Porque aquí está el problema de quedarse corto el intelecto, que Dios es creación de otro Dios y este de otro, y así hasta perder el juicio y las cuentas. En ello radica las limitaciones y el que se salte a describir un Dios primero desconocido.

Imaginemos un punto y bordeando ese punto una circunferencia, conocemos que la circunferencia esta delimitada, que el punto es el centro de la misma, pero desconocemos la longitud del radio de ese círculo. El punto a su vez es un círculo como el anterior. Dentro de la circunferencia existen multitud de circunferencias y esta forma parte en el interior de otra circunferencia. Esta representación geométrica simbólica, describe bien la mecánica de la Creación, del Creador y del Hombre, describe bien los pilares del Universo. Ateniéndonos a la aritmética, sabemos que el computo de los mismos es infinito, pero, aún así, también sabemos que cualquier número infinito está formado por unos, por unidades; también sabemos que la unidad en sí es divisible infinitamente, por lo que estamos ante la situación que cualquier número infinito de unidades es en sí una unidad, y esto es igual que lo de los círculos.

Me viene a la mente la relación tan estrecha que tiene diferentes ciencias, y es porque todo está interrelacionado, como los números y círculos, el que estudia cábala se topa con el hermetismo, y este con la numerología, y esta con la astrología, y esta con metafísica, y esta con la física, y así todo tiene que ver con todo, como cualquier partícula tiene que ver con otra. Llegamos a la conclusión que el Hombre es Dios, que su redención no es más que descubrirse a sí mismo, saberse creador. Poéticamente podremos decir que el Universo es la mente de un hombre sentado en una piedra.

Reflexiones Cabalísticas I

2007-11-27T23:56:00.001+01:00

No es parcela desconocida al que gime y siente la necesidad de trascender caminos, que todo aquello que otea, aquellas cosas que se divisan en la cuneta, no son más que parte de nuestro propio ser. Nosotros somos el camino, cada cual es el camino, la sabiduría del Creador ha obrado esta maravilla en nosotros, nuestro ser, lo que conlleva decir nuestro ser, es en realidad el reflejo de Dios, es por eso que nosotros mismo somos el camino. Porque todo está en nosotros, como una balanza cargada de todo lo conocido y desconocido y que busca equilibrarse siempre.

Dice la Cábala que el acto de creación del ser humano, es como un rayo, una explosión de luz, de fuego, en forma de zig-zag, que baja desde lo inefable hasta la tierra. Ese rayo que procede del Ein-Sof, de más allá de toda explicación, de toda intuición intelectual, crea al hombre de la Tierra. El hombre de la Tierra que tiende a regresar al Misterio, al Principio, y para ello recorre la subida, es este el Árbol de la Vida, porque el hombre es el Árbol de la Vida y a la vez el Árbol de la Vida es el camino.

En el acto de conocernos a nosotros mismos, de llevar lo intangible a lo tangible, lo abstracto a lo concreto, lo desconocido a la mente, necesitamos de los símbolos, que son representaciones visibles de los arquetipos. Por ello he cogido la Cábala para interpretar el camino del hombre, y por ello me he dado cuenta que el hombre es en sí mismo el camino. No en balde manifestó Jesús: "Yo soy el camino..." Y creo que con estas palabras no quiso ganar discípulos ni seguidores, sino que describió una realidad universal. Y yo añado: "Yo soy el camino, y tú, y tú, y el otro, todos somos el camino..."

Introducción a Reflexiones Cabalísticas

2007-11-27T23:46:00.001+01:00

Merece la pena adentrarse en la investigación o lectura o curiosear simplemente por diversas y diferentes ciencias, que nos acerquen a una mayor comprensión del misterioso mundo que nos rodea. La Cábala es una de esas ciencias, que nos acerca a la comprensión del macrocosmos y del microcosmos. En realidad, acercarse a la Cábala no es más que acercarse al hermetismo, a la cosmogonía, a la religión, a la espiritualidad, a la historia, al tarot, a la astrología, a la gnosis, etc. etc. etc. Al final no se sabe bien qué se está estudiando ni a qué es uno experto o principiante; pero poco importa, todo está correlacionado, conectado, y merece la pena conocerse y entenderse, vivirse incluso la experiencia cabalística.

Mi acercamiento es muy particular, es como un asomarse. En esa visión que tengo, hago que mis pensamientos se conviertan en reflexiones y las escribo, para que otros intenten y hagan lo mismo: asomarse y reflexionar.

Dos Aspectos de la Voluntad

2007-11-25T20:28:00.002+01:00

Dos aspectos:

Lo que el ingeniero (nosotros) podría haber deseado.
Lo que el ingeniero (nosotros) en realidad quiso hacer.

El primer aspecto es el máximo de la capacidad, en el segundo aspecto la capacidad es limitada, dado que con su potencial podría haber realizado más.

Voluntad y Capacidad

2007-11-25T20:20:00.000+01:00

Resumamos primero:

De acuerdo con su acción podemos conocer la voluntad del individuo.
A través de sus actos no podemos reconocer la magnitud de su potencial.
El objetivo y el fin que desea alcanzar el ingeniero por medio de su labor son los que limitan su voluntad y su acción.

Es fácil entender esto. Mi capacidad para obrar es superior a mi voluntad de hacer, puesto que un ingeniero está capacitado para construir un puente, pero su voluntad es construir una pequeña casa, lo que hace que limite su voluntad a una casa, pudiendo tener una voluntad mayor debido a su capacidad.

La Voluntad Humana

2007-11-24T18:36:00.000+01:00

"Ratzón", es un concepto que significa voluntad, curiosamente también se parece a la palabra "razón", aunque sean conceptos distintos y vinculados. Todo comienza en el hombre con la voluntad, es una chispa abstracta que toma cuerpo en el hombre, sus pasos son:
1. La voluntad de obrar.
2. El pensamiento, que abarca los niveles de acción y sus propósitos.
3. La realización de la idea, es decir, su implementación.

Toda realidad atraviesa este proceso. Yo imagino a un hombre que desea construirse una casa, donde la voluntad radica en ese deseo vehemente del principio. Luego pienso en las maquinaciones y pensamientos para llevar a cabo el proyecto: los planos, las reuniones. Luego veo a los albañiles construyendo y haciendo realidad la primera voluntad. En resumen: invención del proyecto, estudio del proyecto y ejecución del mismo.

El Vínculo

2007-01-19T00:09:00.000+01:00

El vínculo es el lazo que nos une, une parte y parte, sus nudos pueden ser fuertes o flojos, pueden incluso haber varios lazos. Los vínculos pueden ser tan fuerte que nada los puede destruir y tan flojos que cualquier brisa insignificante la desata.

Existen muchos tipos de vínculos o lazos o uniones: familiares, amorosas, sanguíneas, de trabajo, de afición, espirituales, etc. Son estos tipos y sus clases los que determinan los tipos de amistad, los tipos de cariños, los tipos de amores, y determinan lo que sucederá cuando se rompan o lo que acontecerá cuando se establezcan. Ejemplo podría dar muchos. Supongamos que tenemos un compañero de trabajo con el que nos llevamos muy bien, con el que tenemos una buena relación, con el que hemos contraído una bella amistad; supongamos que ese compañero deje de trabajar en la misma empresa, es decir, con nosotros, y que la relación se rompe definitivamente. ¿Por qué? Pues porque el vinculo que los unía es el lazo del trabajo, este era el lazo fuerte, después de roto este lazo, cualquier otro, que son más débiles e incluso inexistentes desaparecen. Imaginemos que ese compañero deja de trabajar, pero antes hemos entablado una amistad grande con él, al margen del trabajo, pues que seguirá la relación, puesto que el vínculo de la amistad es más fuerte que el lazo del trabajo. Así, con ejemplos como este podría seguir hasta la saciedad.

Estudiad esto de los vínculos, observad cuál es vuestro vínculo con la gente que tratáis, os llevaréis sorpresas.

La familia

2007-01-01T03:06:00.000+01:00

La familia, ese árbol con raíces, con tronco, con ramas, con hojas, se pierde, se disgrega inexorablemente, de un modo lamentable. La familia no guarda los lazos suficientemente fuertes como para persistir en esta clase de mundo o sociedad. No es extraño ver padres, hijos, hermanos, tíos, primos, sobrinos, nietos, abuelos, separados por alguna causa o circunstancia, que la mayoría de las veces no tienen justificación razonable, simplemente es así, ocurre y hay poco más que añadir al drama familiar de la disgregación. Pienso que puede ocurrir por egoísmos, por orgullos, por ignorancia, pero pienso así mismo que esas razones existen en cualquier faceta de la sociedad, pero que otras cuestiones como el amor, la amistad, la responsabilidad, la bondad, están por encima en poder, y que al final la familia gana; pero no, no gana, pierde la batalla y la guerra de la familia por la individualidad.

Sentimientos

2006-12-25T17:52:00.000+01:00

"¡Oh sentimientos que aquejan al alma, con sabores agrios y recuerdos añejos, de dulzura añeja! No puedo erguirme sin doblar las rodillas, si mi cabeza se yergue mi cuello humilla la pose. Mis ojos, inyectados en ira, en tristeza, en amor, en ignorancia, supuran lágrimas, de inmensidad, de nostalgia, de final irreversible, de termino impensable. ¡Oh sentimientos que me aquejan! Anonadada mi razón por el quejar, dormitada entre los laureles de la desesperación. Lo sueños han muerto sacrificados en aras de una realidad imperiosa, en el altar de la ignominiosa vigilia. Mis ensoñaciones de nada sirven, el que fue ya no está, el que está no se parece al que imaginé. Sueños, solamente sueños, simplemente sueños, como nubes arrastradas por el viento, estaban, parecían, pero finalmente no eran, no fueron.

¡Oh sentimientos que aquejan al alma! ¡Oh emociones irresponsables de calado impredecible! ¿Quién, quién, quiero saber quién me hablará de estúpidas razones, de reglas, de consejos dados? La noche oscura del alma nunca muere, nunca se marcha, en este mundo no, en el otro no lo sé. Pobre diablo, eso es lo que soy, jamás dejé de serlo, pobre diablo."

Quien escribió esto hace tiempo, aunque no mucho, vivía la noche oscura del alma, pero se equivocaba, siempre hay esperanza. No podemos permitirnos desesperar de forma de profunda durante mucho tiempo, porque es una trampa. Hay que mirar con fe hacia delante, hacia el horizonte.

La vida es difícil, muy difícil, tanto que debo reconocer el símil de "Valle de Lágrimas" como una certeza, pero eso no quita para que dentro de este Valle podamos albergar la esperanza, la fe, y sintamos la dicha de la evolución, del aprendizaje, de la trascendencia. Al margen de eternidades e infinitudes, debemos ser lo que deseamos ser cuando dejemos el lastre.

Bondad y maldad

2006-12-20T22:31:00.000+01:00

¿Hasta que punto está la bondad en nosotros? ¿Somos capaces de desterrarla por completo de nuestro ser? ¿Permanece la bondad en el rescoldo de nuestros corazones? Lo evidente es que hay gente bondadosa y gente con maldad, siendo muy común que se sea bondadoso con ciertas personas y malvados con otras, como el que es bondadoso con su vecino, pero malvado con los emigrantes, por ejemplo, o el que es bondadoso con sus hermanos y malvado con sus cuñados. Cada vez más pienso, al menos participo de este pensamiento, que todos tenemos parte y parte, que somos una especie de balanza que cargamos por un lado más que por otro. La experiencia, y tal vez mi cabeza loca, me ha hecho creer que somos yin y yang, negativo y positivo, buenos y malos, que hasta incluso que es finalmente positivo tener esa dicotomía en el alma. Una cosa no puede estar sin la otra, lo negro no puede estar sin lo blanco, lo femenino sin lo masculino, lo mojado sin lo seco, la cruz sin la cara.

Pero hay gente realmente malvada, que esa dicotomía o balanza se vuelcan siempre para "el lado oscuro de la fuerza" y no para el lado luminoso. Cuando uno piensa en Stalin, Hitler, Franco, Pinochet, Sadam Huseim, Bush, etc. no puedo uno más que pensar en que son seres malvados, aunque estos hayan amado a sus mujeres, a sus hijos, o tengan alma de poeta, o les guste la música de Wagner.

Creo en la bondad, en el amor, en su poder, en las personas buenas, pero también creo en la maldad que cada cual puede llegar a manejar, en la que tienen enquistada.

Cuando miro a un ser horrible, casi pura maldad, de negro corazón, peores que demonios, pienso que esa persona fue en un momento de su vida, quizás en breves momentos de su vida, un ser bondadoso, inocente, un niño. ¿En que momento se torcieron? ¿Quién o qué fue el responsable de su cambio? ¿Quién o qué abonaron esa semilla de maldad? Sí, en algún momento, aquel que lanzó un misil sobre una población, aquel que dejó un paquete explosivo en un mercado, aquel que asesinó a cientos y miles, aquel que ejecutó a su familia, aquel que perdió la dignidad, la vergüenza, el amor, por causas alabadas por la violencia y la maldad, aquel fue en un momento, tal vez en un breve momento, un ser lleno de luz, de inocencia, de resplandor, de bondad, un niño.

Deberíamos preguntarnos en qué hemos fallado todos, porque al fin y al cabo todos somos parte responsables, aunque solo unos pocos sean culpables.

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El Cenáculo del Misterio
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Motivación Personal
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Sed luz e iluminad

2006-12-17T02:04:00.000+01:00

No es indiferente la gracia y virtud que poseamos; ni lo es para nosotros mismos, ni lo es para los que nos rodean. Esa gracia y virtud no son ñoñas palabrerías de religioso, ni adjetivos fuera de moda, es la luz que desprendemos. Digamos que virtud y gracia es como decir la bondad, la sabiduría, la caridad, la compasión, la justicia, la rectitud, el amor, la paz, etc. que cada cual tiene, y que es regada y aumentada constantemente, creciendo la intensidad de esa luz. Nuestra alma brilla, es luz, ilumina, a diestro y a siniestro. Esa luz tal vez no se vea con los ojos del cuerpo, pero las almas, que entre ellas se comunican y saben, los ojos del alma si ven esa luz, y actua, de un modo u otro hace.

En la oscuridad más absoluta, donde no se ve nada, nada en absoluto, la luz más pequeña e insignificante iluminan mucho; haced la prueba. En cambio, cuando hay luz exterior, es de día o hay muchas bombillas, apenas o no se nota la luz pequeña. Por ello, quizás en estos momentos, donde parace verse luz, nuestra luz, la de nuestra alma, casi no se note; pero cuando venga la noche y las bombillas desaparezcan, esa luz, la nuestra, sea pequeña o grande, iluminará, mucho, y no sólo a nostros mismos, sino a todos cuantos estén con nosotros.

No me cabe duda que se acercan momentos de intensa oscuridad, que vivimos en momentos así, donde la justicia, la bondad, la espiritualidad, los valores humanos, no son valores apreciados, más bien denostados y ausentes. Son momentos donde el hombre es un lobo para el hombre, donde el vicio, la violencia, el orgullo, el egoísmo, la infamia se ha apoderado de todo. Todo está en proceso de destrucción, tal vez como fue profetizado antaño, tal vez... Y tal vez todo pueda enmendarse, adquiriendo esa luz, dejándonos iluminar. Esa luz debe estar en nosotros, debemos regarla, con la virtud, con la gracia, con el saber estar siendo.

El Hijo Pródigo

2006-12-12T00:14:00.000+01:00

Todos sabemos la historia del Hijo Pródigo. Es aquella en el que un hijo decide abandonar su casa y a su padre, para buscarla fortuna por ahí de manera innoble, y termina por darse cuenta de su error, al final vuelve a su casa y su padre lo recibe. Éste es el resumen, a grosso modo, muy a grosso modo, porque la historia es bella. Mejor la pongo como viene en el Evangelio:

Lc 15, 1-3.11-32
En aquel tiempo, se acercaban a Jesús todos los publicanos y los pecadores para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos.
Jesús les dijo esta parábola: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: "Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él les repartió la hacienda.
Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
«Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba.
Y entrando en sí mismo, dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!
Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti.
Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros."
Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.
El hijo le dijo: "Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo."
Pero el padre dijo a sus siervos: "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies.
Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado". Y comenzaron la fiesta.
Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas; y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
Él le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano."
El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba.
Pero él replicó a su padre: "Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado!"
Pero él le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."

Esta parábola tiene varias interpretaciones, como casi todo en el mundo y en la vida, desde una meramente escatológica, hasta otra esotérica. No sé cual será la mía, pero es la siguiente:

En esta historia hay tres personajes principales, el padre, el hijo pródigo y el hijo bueno. Hay también varios escenarios: las casa o hacienda del padre, y el mundo o fuera de la casa del padre. Todas estos aspectos de la historia se pueden analizar de un modo diferente y a la vez coherentes los unos con los otros. Por un lado está el padre, dueño y señor de la casa, rico, con una forma de ser bella, como es tener la cualidad del perdón, la tolerancia, la comprensión. El padre da libertad a su hijo, no se niega a darle lo que quiera y a dejarlo ir como él quiera. Por otro lado está el hijo bueno, por decirlo de un modo, que se beneficia también del reparto de la herencia, puesto que a pedir el otro este recibe lo mismo; pero el hijo bueno decide quedarse con su padre, y mantiene su heredad. Por último está el hijo que decide dilapidar su fortuna con meretrices, vivir de forma inadecuado y corromper su corazón. La narración cuenta que el hijo, después de gastárselo todo, y pasar mucha necesidad decide volver a la casa de su padre, pero como sabe que ha hecho mal, y que su padre tal vez no le perdone, piensa que puede acogerlo como un jornalero más, quizás en recuerdo de aquello que él representó para su padre. La sorpresa es para el hijo pródigo cuando ve a su padre correr hacia él, abrazarlo y celebrar su vuelta. El buen hijo, se ve que no le sentó nada bien esa actitud de su padre, a tenor del comportamiento de su hermano, tal vez mereciera más humillaciones que fiestas, pensaría. El padre consoló al hijo fiel, dándole a entender que todo lo suyo es de él, que no temiese por la vuelta del hermano.

El padre es sin duda el Padre, Dios, nuestro Creador, los hijos somos nosotros cada cual en su papel representativo. Pudiera haber dado a entender Jesús a sus oyentes que Dios concedió a cada cual su herencia, la misma, y que somos nosotros los que la administramos, unos perdiendo y otros sacándole incluso más capital. Perdiéndose heredad con el pecado, obteniéndose réditos con la virtud o la gracia. En este caso la palabra mágica es fidelidad, el que mantiene la fidelidad al Padre es el que acrecienta sus bienes, el otro no sólo no la mantiene que hasta lo pierde. Ser fieles al Padre, no es más que ser como el Padre, hacer lo que El hace y con la actitud conque la hace. Fidelidad es imitación del Padre, con plena consciencia, por devoción no por obligación, de hecho, el Padre nos deja hacer, "si quieres irte vete, si quieres quedarte quédate", nos da libre albedrío, libertad de elección, a la vez es justo, reparte la herencia, incluso al que no le pide, esa justicia también debe formar parte de esa forma de ser del hijo; porque la herencia es eso, cualidades del Padre en el hijo. Todo buen padre perdona a sus hijos, el Padre no será menos, perdona a quien vuelve a él, no importa que la causa del arrepentimiento del hijo pródigo no sea la más alentadora, lo que importa es que se arrepiente, de hecho, el hijo pródigo no reclama para sí el título de hijo, le pide ser su sirviente, en este caso, la necesidad del hijo, con algo de egoísmo, ya que quiere vivir mejor de lo que está fuera del Padre, le conduce a la morada de Dios. El Padre perdona, le restituye su título de hijo. Esta es la parábola en sí, resume que siempre hay perdón, que basta con volver al Padre para que eso ocurra.

Pero hay otra forma de verlo.

Es una representación de la Caída, donde el hijo pródigo es aquel que siendo como el Padre, teniendo del Padre, elige separarse de El, comenzando su periplo por los mundos y dimensiones de la desgracia. Por otra parte Caída muy necesaria, porque pierde la Vida para obtener la Ciencia (árbol de la Vida y árbol del Bien y el Mal). El Padre nos dio la herencia, que es su esencia, pero la cordura, la ciencia, el conocimiento, la sabiduría deberíamos adquirirla nosotros mismos a través de los siglos y de los valles del lágrimas. A través del sufrimiento, del pecado, del dolor, de la experiencia, tenemos la oportunidad de aprendizaje; pero esto no justifica la idoneidad del sufrimiento, sufrimos porque no hemos adquirido el conocimiento, porque no hemos abandonado nuestra ignorancia. Al final el hombre conocerá, adquirirá la sabiduría, conocerá en profundidad el árbol de la Ciencia, y podrá volver al Padre, el cual le llamará hijo y lo acogerá, el árbol de la Vida será lo que consigamos después de este paso. El hijo fiel, aquel que no abandonó el Edén, se quedó igual, lleno de Vida pero vacío de Conocimiento, por ello no entendió la decisión del Padre. Esta figura, la del hijo fiel bien puede representar la contra-tesis del otro hijo, y no existir este hijo o grupo, o bien existe y es un grupo que no tuvo la Caída.

Otra forma de verlo.

Habla de Apocalipsis, cosa no extraña en Jesús, que habló bastante del tema, el Evangelio de San Mateo, en su capítulo 24 da buena cuenta de ello. Visto así representa a facciones de la humanidad, aquellos que permanecen al lado del Padre tienen la salvación, aquellos que vuelven de nuevo al Padre también. El viaje del hijo pródigo, la carestía que sufrió es una representación de las Tribulaciones finales, aquellos que describen el libro Apocalipsis, entre otros escritos cristianos y no cristianos sobre el tema. Esta parábola, justifica el sufrimiento y los tormentos del Apocalipsis, pues hará que el hombre vuelva su mirada a Dios, el hijo al Padre, que de otro modo no haría, al modo como describe la historia, que cuando el hijo gastó su fortuna, pecando sin arrepentimiento ni miramientos, se dio cuenta de que había hecho mal, y sufrió, mucho. La vuelta al Padre es aquella del Juicio Final, cuando volvemos la mirada al Padre arrepentidos. Da a entender que las Puertas se abren para los cabritos arrepentidos, que para las ovejas no hace falta, que ya está abiertas para ellas.

En fin, la interpretación incluso puede ser todas a la vez, porque muchas veces una misma historia significa varias cosas a la vez, y puede ser vista con acierto desde varias perspectivas. La reflexión final es que debemos volver al Padre, porque vivamos en nuestro interior un sincero deseo de volver a El, pero que volvamos con la lección aprendida, para que nos restituya lo dejado atrás, nuestra afiliación o divinidad. Sembrado fue, regado es y frutos da.

La liberación y la libertad

2006-12-10T17:21:00.000+01:00

Uno puedo sentirse libre entre cuatro paredes, detrás de unas rejas, y preso en una praderao en una ciudad. ¿Qué sentido tiene la palabra libertad? ¿Qué significa liberación? En el diccionario tal vez signifiquen lo mismo, pero yo lo interpreto diferentes, relacionando libertad con el cuerpo físico y liberación con el resto de cuerpos o alma. A tenor de esta diferencia se puede estar libres pero no liberados, liberado pero en la cárcel.

Jesús, en los evangelios dice que estamos esclavos del pecado, que ese es nuestro yugo. Conociendo el espíritu de Jesús debieramos pensar que pecado es todo aquello que impide nuestra evolución espiritual.

Si centramos nuestos objetivos o afanes en la libertad, aunque salgamos de aquello que nos apresa, sea cárcel, casa, trabajo, familia, matrimonio, etc. posteriormente seremos y sentiremos el yugo con otra cosa o causa, porque confundimos. Y no es que con esto se justifique la esclavitud, con esto se exige que además de salir de la cárcel que te apresa, liberes las cadenas de tu interior. ¿Cuánta gente ha huido de su trabajo por sentirse preso y en su nuevo trabajo, al poco, se siente igual o peor? ¿Cuánta gente termina con su pareja por sentirse esclavo y posteriormente, en su nueva unión, al poco, se siente igual o peor? ¿Cuánta gente culpa a los demás de sus cadenas cuando en realidad es un problema interno? ¡Vale! Sal de tus cadenas supuestas, pero no olvides antes de liberar tus cadenas interiores. Cadenas como el orgullo, el egoísmo, la pereza, la terquedad, el vicio, etc. pueden pedir un sacrificio inutil, para no sacrificar el verdaderamente importante, que son las taras internas, la suciedad que llevamos dentro. Rompe tus cadenas, las de tu alma, sientete libre, y si después necesitas o deseas romper otras hazlo, pero no antes, porque podías dar palos de ciego.

Conozco un caso que podría ilustrar lo antedicho. Una mujer se sentía atrapada en su matrimonio, era por decirlo pronto, un infierno. Ella, justificadamente, terminó con el mismo, se sintió libre al pronto, como un pájaro. Yo la avisé, le dije: "has hecho bien, pero ten en cuenta que te queda un lección por aprender, la cabeza y el corazón que te llevó a cometer aquel error son los mismos que tienes ahora, busca liberarte de esas taras y después si quieres rehace tu vida amorosa." En efecto, aquella mujer, por falta de madurez, por una mezcla de egoísmo y de terquedad, se unió al hombre equivocado. Por desgracia se volvió a unir a un hombre casi mellizo del primero, fue feliz poco tiempo, después andaba quejándose, casi con los mismo argumentos que los anteriores, en la actualidad sigue igual, creo piensa de nuevo en el divorcio. Esto muestra que una búsqueda desesperada de la libertad, mal planteada, y un abandono total de la búsqueda de la liberación pueden darte mucho sufrimiento y no hacerte evolucionar. No siempre se aprende de los palos.

Uno, el que sea, puede tener como cárcel el universo completo y gritar: ¡Libertad, quiero libertad! Y otro, metido en la cárcel más oscuro y húmeda puede decir: Soy libre, por fin, estoy liberado.

Yo y yo mismo

2006-12-10T01:53:00.000+01:00

La cuestión es la siguiente: ¿Que sabemos de nosotros mismos? ¿Hasta dónde percibimos la realidad? ¿Qué es la realidad? ¿Qué diferencia hay entre sueño y vigilia? ¿En qué momentos nos encontramos? La cuestión o cuestiones podrían continuar hasta el agotamiento. Este discurso sería interminable si lo intentásemos discurrir con el cerebro sólo, necesitamos para obtener un poco de claridad o de luz, el cúmulo de herramientas de la que estamos dispuestos o pertrechados como seres humanos, cosa no fácil por supuesto.

Me he preguntado muchas veces, y muchas he creído en ello, como ahora quizás, que nuestro verdadero yo, nuestro puro y verdadero ser, está situado fuera de nuestra percepción actual, no que esté en otro sitio, sino que no percibimos su crudeza. Me imagino que estoy soñando, que en ese sueño me he proyectado a otros mundos, por ejemplo la Tierra, y que una vez allí me he quedado atrapado; me imagino que no puedo despertar, que mi proyección, osea, el yo de ahora, necesita despertar de este mundo para que mi yo verdadero despierte. Es como si la Caída fuese un dormirse, y que la redención fuese un despertar. Si hago caso al axioma hermético, que reza que "Todo es Mente", la diferencia entre mi yo verdadero, es decir, aquel, y mi yo falso, es decir, el que esto escribe, es una cuestión de vibración o densidad mental. Siguiendo el tema, si soy capaz de despertar aquí, de dominar mis cuerpos, de unirme a mí mismo, sentir y ser el Yo Soy, podré ser capaz de adquirir esa divinidad hecha germen cuando fui a dormir y hecha árbol, el de la Vida, cuando desperté (despierte). Se entronca en este pensamiento (no muy bien expuesto, lo sé) con el pensamiento hermético y cabalístico, y con alguno más, cosa que me demuestra por enésima vez que todo está interrelacionado.

Me doy cuenta

2006-12-03T13:20:00.000+01:00

Sí, me doy cuenta de que me falta mucho por aprender, desde todos los niveles, emocional, fisico, mental, etc. Y no es que hoy tenga un alarde de humildad, la humildad fingida es en realidad orgullo, hoy tengo un alarde de sinceridad y reconocimiento. Cada día que pasa sin estos alardes, simplemente lo sé pero no me lo digo, hoy sí me lo digo: me queda mucho, ¡tanto!, por aprender...